Waarom oorzaak en gevolg uiteindelijk niet bestaan en waarom het geloof erin ons laat lijden

 Waarom oorzaak en gevolg uiteindelijk niet bestaan en waarom het geloof erin ons laat lijden

We zijn gewend om te kijken naar het leven alsof het bestaat uit een eindeloze keten van oorzaak en gevolg.

Bijvoorbeeld: Ik ben verdrietig omdat mijn partner mij heeft verlaten. Ik ben boos omdat iemand mij onrecht heeft aangedaan. Ik ben ongelukkig omdat mijn omstandigheden niet zijn zoals ik ze wil.

Van jongs af aan leren we de werkelijkheid te begrijpen via deze logica. Voor elk gevolg zoeken we een oorzaak. Voor elk probleem zoeken we een schuldige. Het lijkt vanzelfsprekend.

Maar wat als oorzaak en gevolg niet bestaan zoals wij denken dat ze bestaan?

De mentale constructie van causaliteit
Volgens Dr. David R. Hawkins is de menselijke geest voortdurend bezig gebeurtenissen met elkaar te verbinden. Achteraf creëert zij verhalen die verklaren waarom iets gebeurd is.

Een gebeurtenis vindt plaats. Direct daarna verschijnt een gedachte die zegt: "Dit gebeurde door dat." De geest ervaart daardoor een gevoel van controle en begrip.

Maar in werkelijkheid weten we nooit alle factoren die hebben bijgedragen aan een gebeurtenis. Elk moment ontstaat uit een onvoorstelbare hoeveelheid omstandigheden, invloeden, energieën en bewustZijnstoestanden die samenkomen in dàt ene ogenblik.

Wat wij 'oorzaak' noemen, is vaak slechts één element dat we uit de totaliteit isoleren.

Het huidige moment creëert zichZelf.
Vanuit het perspectief van bewustZijn bestaat er alleen het Nu. Niet gisteren. Niet morgen. Alleen dit moment. Alles wat verschijnt, verschijnt binnen de omstandigheden die op dit moment Aan-Wezig Zijn.

Een bloem bloeit niet omdat één oorzaak haar daartoe dwingt. Zij bloeit omdat alle omstandigheden op dat moment samenkomen: licht, water, aarde, temperatuur, genetische aanleg en nog veel meer factoren. Dat maakt ook dat elke fase waarin een bloem tot bloei komt, perfect is. Ook al is ze nog niet volgroeid. 

Zo ontvouwt ook het menselijk leven zich. Niet als een rechte lijn van oorzaak naar gevolg, maar als een voortdurende expressie van de totaliteit van het huidige moment.

Hoe het geloof in oorzaak en gevolg lijden creëert
Het grootste probleem ontstaat wanneer wij onze innerlijke toestand koppelen aan externe gebeurtenissen.

Wij geloven: "Ik lijd omdat dit gebeurd is." Maar is dat werkelijk zo? Twee mensen kunnen exact dezelfde gebeurtenis meemaken en totaal verschillend reageren. De gebeurtenis zelf veroorzaakt het lijden dus niet.

Wat lijden veroorzaak is de weerstand tegen wat Is. Het zijn de gedachten die zeggen: "Dit had niet mogen gebeuren." "Dit had anders moeten zijn." "Ik ben iets verloren." "Ik ben slachtoffer van deze situatie."

Hier sluit ook de visie van Eckhart Tolle nauw bij aan. Hij wijst erop dat pijn ontstaat wanneer we ons verzetten tegen de werkelijkheid van het huidige moment. Niet de gebeurtenis doet pijn. Het verzet tegen de gebeurtenis doet pijn.

Schuld, spijt en angst
Wanneer we geloven in lineaire oorzaak en gevolg, ontstaan ook schuld, spijt en angst. We geven anderen de schuld van ons lijden. We geven onszelf de schuld van het verleden. We vrezen de gevolgen van een toekomst die nog niet eens bestaat. Daardoor leven we psychologisch zelden in het heden. Onze aandacht wordt voortdurend gevangen door verhalen over wat geweest is of wat misschien zal komen.

De bevrijding van het Nu
Wanneer we zien dat het leven zich altijd ontvouwt vanuit de totaliteit van dit moment, ont-staat er ruimte. We hoeven niet langer eindeloos te analyseren waarom iets gebeurd is. We hoeven niet langer een schuldige te vinden. We hoeven niet langer te vechten met de werkelijkheid. Er ontstaat acceptatie. Niet als berusting, maar als helder zien. Dit moment Is zoals het Is omdat alle omstandigheden samen precies dit moment vormen. 

Vanuit die erkenning ontstaat rust.

En in die rust verdwijnt een groot deel van het psychologische lijden dat voorkomt uit het geloof dat iets buiten ons de oorzaak is van onze innerlijke toestand.

Misschien is ware Vrijheid niet het veranderen van de gevolgen van het leven, maar het doorzien van de illusie dat ons Wel-Zijn ooit afhankelijk was van oorzaken buiten het huidige moment.

L.